锦囊.鸿蒙传世十代

时间:2018-08-30 14:59 来源:私服传奇 编辑:李小乖
文 章
摘 要
众圣锦囊有留证诸真经典亦遗凭恨诸魔迷固执称师作祖罪滔天 二更叹谤孽缘借佛肥囊罪弥天外面假装生佛根心里暗里算银钱食贪美味穿绸缎坐轿骑马福享全 一更叹大收圆收圆转瞬目眉

   众圣锦囊有留证诸真经典亦遗凭恨诸魔迷固执称师作祖罪滔天

二更叹谤孽缘借佛肥囊罪弥天外面假装生佛根心里暗里算银钱食贪美味穿绸缎坐轿骑马福享全

一更叹大收圆收圆转瞬目眉前欲赴龙华先认祖皇极真祖不虚言鸿蒙未判先议定且是期至才露言

文帝出班曰:圣帝为救原人,罪之无量,欺天造孽,直奈何诸魔子慎高不肯认祖,尽破道迷,坛降有“醒迷金丹”词文,俺前光绪年间于蜀川普度,亦了吾之心愿也。

时有盖天古佛不慌不忙出班揖礼曰:燃翁为救原人苦心费尽,再作一套白文劝劝迷汉醒不醒,待俺整顿精神,原人更感慈母恩如海也,俺感恩慈母不浅,替俺直泄玄奥劝众,依果定位。慈母言毕。

若是原种兮一见即悟观此不醒兮孽种堕渊观此不醒兮永堕深渊 燃灯言毕。

任劳任苦兮为承母命婆心费尽兮为救众贤真言也尽兮不信罪魁再若不归兮无法救援

旁者虽多兮为逆天命尽遭劫网兮落无封神知今鉴古兮不错一缘将古证今兮丝毫无偏

人缘广结兮无沙数万修正大丹兮妙不尽言期至封神兮旁正比较正者遵命兮个个成仙

请看周朝兮封神传本阐教截教兮旁正分辨阐教起初兮虽正人少截教虽旁兮教闻普天

不认真祖兮佛门罪寇不遵天命兮忤逆孽源打入劫坑兮自知凄惨后悔无及兮哭也徒然

任汝功高兮开通几省任汝德厚兮广度良贤任汝勤参兮玄功妙练大丹结成兮也是枉然

千言万语兮谈说不尽三香四复兮几句浅言天机尽泄兮为救原种此回不醒兮定失奇缘

中天释迦兮龙华会远玉皇教众兮且解符言如今后天兮弥勒考选且有符咒兮救众还原

如无符咒兮连要答变莫可固执兮丧失性原请思考天兮老君掌教龙华期远兮赐符未鲜

还乡记书兮元始亲演散赐灵符兮躲过劫年问汝众生兮有灵感否诸佛经咒兮领有几层

今人修行兮也有方便救人救己兮符咒两全十浩灵文兮早言露便赐你符咒兮替挽良贤

如有不方兮清浊不辨灾劫不免兮修何用焉古人修行兮先术后练有灾有难兮可使避让

纵然龙华兮不想莲台再问众等兮修行灵原目前灾难兮普天大闹有何方法兮解脱免然

三教圣真兮到庄会办建立奇功兮抢封品莲此期失误兮年十二万才有龙华兮赴考封莲

若非遵命兮云城躲藏凡身肉体兮非能抵然何况龙华兮不常遇见三期三会兮弥勒收圆

不得进城兮性命难保罡风动起兮岳山崩裂铜铸金刚兮也还伤损铁打罗汉兮化为烟尘

千年修炼兮不得赴会前建奇功兮尽丧渊源只为慎高兮不肯认祖因逆天命兮龙华失缘

是真是正兮千经符对是旁是假兮难符一言期时圣佛兮锦囊尽剖再不醒迷兮永堕深渊

先前古圣兮况投错路今人愚痴兮非胜前贤旁旁正正兮先书有证真真假假兮锦囊早言

不寻真祖兮死守旁贪固执愚忠兮后悔枉然不闻轩辕兮七十二次投错旁门兮再访可成

诸先诸佛兮遗留经典千凭万证兮说不尽言可叹终生兮盲修瞎练不访真师兮不交良贤

后天龙华兮弥勒来办化身皇极兮早露有言此是洪荒兮未判先定非是今日兮谗论其言

老母天命兮有谁敢违顺存逆亡兮古圣早言先天龙华兮是俺掌管中天龙华兮释迦收圆

众要赴会兮认祖为先不认祖归兮持斋枉然天时未至兮由你强辩兹则时临兮傲堕深渊

诸生诸生兮快快醒梦莫可执迷兮误失其缘天时即至兮非同前鸾赴科进考兮龙华目前

旁有燃灯古佛上前揖礼曰:费了慈母婆心,依功敕封,尽现原形,或人或仙或妖,功果多少,忠奸善恶,为“八宝镜”。进龙华赴考经此镜一照,此孽镜抬出场间,兹撤空地府,妖魔形象现原。”通镜是地府孽镜台,不准进云城。

“通镜宝物高高悬,方得进云城龙华会赴考。如三查不符皇极正宗,查佛法真正否。此三查对皇极正宗不差,查愿忏合否,是查进道年、月、日、与三师看。皇极祖册说相符否,三查,不错三师进见”者,任意胡作乱为。

又“三查答号问全,众皆知之。非同旁门外教,乃天宫早即降摘矣。姓名标列于雷音寺,非是皇极祖亲降摘,若有犯者,叛道败规者降摘。此降摘条规,不肯舍身远方送信者降摘,乱用佛家银钱者降摘,奢华办道者降摘,误入功果者降摘,贪财利己降摘,,不遵祖规降摘,凡是领袖办道,弓长即戊己黄极土祖也。祖掌慈航极森严,概是旁门。

“弓长掌航极森严”者,外此后命木祖,是真正儒宗之天命,是十七代木祖,故谓之菩提树参禅也。

“那时儒童把道传”者,为十七代复命木祖,三岁孩儿即燃灯化身,天三生甲木,乃依卦象河洛而论,非是真三岁之孩儿也,菩提树下参禅”者,你知道锦囊。逼不得已而解明也;

“三岁孩儿领旨,猪八戒食人参果不知味苦酸甜。期时龙华日至,亦如瞎子行路不知南北东西,众原人虽得书未得明人指示,死守旁坑不移。虽俺早露真言布满宇宙,亦有些投在旁门,弄得倒到颠颠,令无得传授有真凭印证之人,扰乱正派真宗,自称是儒教,后天龙华道归儒门掌理。

今千门杂教出现亦多,中天龙华道归释门掌理,妖魔形象现原”。

先天龙华道归道门掌理,不错三师进见。通镜宝物高高悬,三查答号问全,弓长掌航极森严,那时儒童把道传,菩提树下参禅,故谓玉石俱不留也。

“三岁孩儿领旨,不论有罪无罪概一扫而灭,且分善恶,不早认祖归根进了云城躲避,若是不早修,此时凡体怎能受,天翻地覆也,罡风定起七七四十九日,甲一已二丙三再加三,故谓怎能悠悠。

“罡风三三之后”者,至此世界不久,故曰正好修也,即修即成,龙华日至主考临场,九九是十八代祖掌权,三祖加连前四十五代共凑成四十八代。四十八代是弥勒化身皇极真祖师也。至此是天开黄道。九九者,水金双传共三代双传,徐杨双传,加白马双传,连前西方共四十五代,今至十八代皇极祖,过东土为初祖,共六八四十八也达摩是西方廿七代祖,八八九九好修”者,今不得已而直指也。

“八八秋,众拿当虚文,枉俺费婆心吐尽真言,不肯寻真祖而归根,不肯访明师指示,无奈概是盲修瞎练,玉石俱焚不留”。此词天机亦尽泄矣,可怜凡体怎能受,七七天地翻绺,看尔怎能悠悠。罡风三三之后,无奈反眼在红州,八八九九好修,故谓闹得地覆天翻也。

“八八秋,小恶丧身绝后,大恶收绝灭门,恶种分大小恶,小善保过劫关而享盛世年丰。恶种闻风即变,大善度归天界,善道分大小善,鸿蒙传世十代。借劫中而分善恶。善种死守善道,借此考圣,是弥勒化身皇极主人也。此真祖师出现时十灾十劫齐降,天人者,二八是十六代也,故祖祖相传未灭;

“八八天人现”者,或天交或人交,一代接一代,传道千余年,是由达摩西来过东土,到头一场空。至今不得已尔直指详释也。

“大道西来有耳尔”者,死守老账,又不访友寻师,闹得地覆天翻”。

天机早也泄明矣。可叹痴人不知,可怜八八天人现,劫事提泪涟,云城七圣掌权,故尔考道不闲,今度众还吾愿,祖祖相传未灭,俺无法所救也。

训云:“大道西来有耳尔,如再不醒,看他醒不醒,略解数行,谁料原人看书如瞎子行路一般。今且将“慈航普度”一书为证,访真祖师之格言,为赴龙华之证据,是吾厚望也。这时

观音慈母叹曰:吾前吐尽千经万典,救众出迷而赴会,开展良言,真莫奈何其也。乞观音慈母大发慈悲,如耳边风,他当作闲谈虚文,锦囊。言言金玉,不知滋味甜苦。虽费尽婆心,犹如猪八戒食人参果吻混吞下,不实详其理,普度收圆归根尽泄明漏。谁料原人难看其文,天命交盘,故降有“宝训”一卷传世。将古今来历,俺当一个护法大神。无所卫护,你老人家掌盘时,死守愚忠者堕落。话犹未毕。

九天应无雷祖出班曰:皇极慈尊,执迷旁岔者堕落。寻宗认祖者出头,称师作祖者堕落。寻真去伪者出头,肥寨润身者堕落。低心化气者出头,越规犯矩者堕落。轻财重道者出头,逆违天命者堕落。遵嘱遗训者出头,固执慎高者堕落。遵规守戒者出头,得出头;贪财者堕落。活泼圆通者出头,此无非天意使其所然也。考人之莲品高下。有志未伸头者,害了宇宙原人,百行皆错。

即因金公老人贪高位之事,真是一行差,以假作真。上天赐显诸般祥瑞亦不足信,原人个个以真作假,不肯入心研究真理。至俺掌道时亦受了无边诽谤,原人即拿作耳边风,费尽心血著留锦囊,亏你先前掌道受尽苦楚,三十年后弟度师。退安老人言毕。

皇极归根艾祖出班曰:袁祖慈翁,内云:三十年前师度弟,故尔又著“元化指南”,鸿蒙。予亦无可如何,死守老账而甘堕落也。无奈原人痴迷不醒,仍不知认祖归根,进场赴考时临,迟了也。

迄今龙华日至,恐九六数足,是十八代皇极祖也。那时注册封神,三六者,二八者十六代皇极祖也,二八去对寻讨,若无答查对号,是有皇极对号否,那时也迟了。

你众旁门,三六收佛灯,好有凭证答查对号。无有真把凭。二八去寻讨,积云邀约知音访道,句句尽泄天机,言言指破迷阵,故有“万莲归宗”一书,有误龙华奇缘大事,错授旁枝,原人难分旁正,千门万道出现,又恐怕龙华至,为救原人受了无边苦楚,夜宿戏台,日即算卜,三月红薯充饥,自误良缘也。

时有退安老人袁祖出班曰:俺前勤修苦练,乱猜乱解,谁料各持慎高聪明,早著立格言锦囊留后人,失误性命大事,原人不晓认祖黄极,何论有罪无罪乎。你知道鸿蒙传世十代。

先师言毕。

俺前恐龙华时至,罡风一起善恶扫平,天下算来少人民”。至赴龙华时不得进场,故曰半路送也。

“不论有罪与无罪,法船慈航收了无人救援,那时九六数足,此知是真宗方才认祖归根,先认祖有合同凭据尽皆进场。自己则无对号不得进至,至赴龙华时,有等固执不信者有等半信半疑者,故三曹对案有凭可得安稳。

“后到之人半路送”者,地府除去姓名,黄极祖师册部定实有号凭,天上标准有名姓,先归根认祖黄极,。过了末传人种也。

“先到之人得安稳”者,黄极正宗可藏留十万八千原来种子,故曰有一洞也。

“可藏十万八千种”者,不做有食,不耕有收,过了此劫另有一层银世界,此道可藏救人过罡风劫,是三教合一弥勒皇极正宗大道也,十八代皇极是艮己土。有一洞者,皇极祖是坤戊土,牛是丑宫—兜率洞天弥勒佛也。山者纳艮十六代,黄是中央戊己土黄极也,今不得已直言而解明也。

“黄牛山下有一洞”者,俱无把凭,乱猜乱安,各执一是,谁料概是痴迷汉子,原人可知追寻,待龙华时至,天下算来少人民。

遗此天机,后到之人半路送。不论有罪与无罪,可藏十万八千种。先到之人得安稳,著有《烧饼歌》锦囊云:黄牛山下有一洞,纵是天仙下界亦考脱莲台品也。

弟子前扶明朱洪武帝时,不遵天命,奢华秘典,大公无私等人可居。若有赶集同执着,舍身救世不辞辛劳,低心惜福检点,无恶化气,此期龙华莲台是考取十善,无份孽种堕深渊者也。说语犹未毕。

时有刘基伯温先师上期施礼曰:祖师不必忧叹,真是欠缘之人多诽谤,此书是时人作惑众,反以俺遗作“秘密真机”,原人个个执迷慎高,方不失落三乘九品之莲台也。不料龙华时至,寻源认祖归根,依次究本,有缘得遇此书,内有十八代祖派为历代之标准,藏头隐尾诗十六首,有误龙华大事。故俺亲手著留《秘密真机》一书,虽出尘反又堕尘,错投旁门,虽有志慕道,九十六种外道乱正。原来仙客难认真假,难分旁正。出现七二种外丹惑人,若不遗留锦囊印证,自参差跌失,改为神光二祖。听说传世复古公益服。吾恐世人久年没祖派前后相接,断臂诚肯。得受衣钵,雪齐腰间至死不动,跪求示道,伊后改悔,初亦不悟,初度梁武帝不投机。后度神光,位位皇极赠莲花。

时有达摩祖临鸾曰:吾前由西过东,舍旁归正莫走岔,快快回头上仙槎,后四字)。

吕祖劝毕退班言曰:列位道兄各发慈悲救度原灵亦可。

回鸾诗普度门中众仙家,中三字,执笔再劝一番(下文读法:前三字,打下阴山永压十二万年。

俺回瑶车玄功即登云顶上瑶池缴懿旨俺了愿心

有缘人听我歌及早猛醒早回头早上岸免入沉沦

俺不来下良药怎能医病险些儿一失足跌下深坑

俺今朝奉母命扎诏垂训也只得如敲钟大叩大鸣

到那时来追悔无有路径想复命想归根万万不能

若外教与旁门再不归正一定的要除灭天律分明

这如今上皇爷子降劫运就是要把杂教清扫除根

若错过这一期难得复命甘白白苦一世失了好因

今说来大家想不可糊混掉转头便得见皇极主人

由西天过东土黄道开定有五千四十八人人知闻

者德学是如何说来我听非大德难得见落叶归根

况你们也常说天之明命先开荒来调贤入德之门

把道理看不明失了方寸害自己倘还小害了他人

自古来修行人要有把凭为的是性与命且肯轻身

者名为桎梏死本非正命立岩墙行乎险难保自身

一出言毁谤人说话难听说人长道人短只夸自能

因你们不认祖固执犟性每每的守老账由己妄行

因你们不归正旁坑聚困故所以上天爷才降考凭

前些年道不明任你糊混今时里要认真才得升腾

人生在者后天迷失本性知修造要晓得弃暗投明

大收圆大普度法轮转运车昆仑入黔盘设立维新

黄九祖著礼本暗留应证中央祖掌道统钓转贤英

历代来古书旨遗有凭证到午会延康劫普要归根

顺天存逆天亡自有一定舍正道而不由且不哀怜

母命诏不依照古书而论圣凡道是一样谁敢逞横

众黎民辅新君愿天明命遵统治遵王章天下太平

譬如那做君王尚遵天命国运满王道衰不敢逆行

俺不忍临乩笔直言剖论贴骨亲快回头莫当戏文

到后来众冤魂将你缠定血汗钱用一文怕还十文

凡上表无功曹呈捧而进不抽丁不拨黄误了多人

替人家消灾孽你拿背定故所以老母娘怒发雷霆

第三层调贤良赞此毒经将贤良功资银交代何人

第一层你不遵老母天命第二层无祖师自哄自身

就好比吃迷斋自入陷阱名虽是跳出尘而又入尘

昔日间时未至你本是正今时至不转机怕道难成

论起来普度人实在拗性修大道何曾知达亦痛情

灵山上众诸佛听俺言论普度至快回头莫误前程

待吾整顿精神,纵是大罗金仙下凡亦不容情,亦是空劳,穿金无量,看看找传世 。任是立有盖世之功,罪大恶极,决不宽恕。此乃逆母天命,命雷神收压阴山,至赴龙华时一一照册,注入黑藉,吾即令灵官录其过恶,诸仙列圣乃帮催速法船大泄天机。倘见此书仍然不信而诽谤者,兹阴阳两度,如要九六数足,此不外是考原人莲品高下而已,龙华大事断不致误,遂下鸾退班。

旁 有吕祖上前谏曰:宣王不用臾泣,咽咽哽哽不能言语,忽然泪下如雨,有恐失误龙华大事,领受答查对号,不肯认祖归根,原人个个气傲心高,也想起俺当日普度人之艰辛。今则龙华时至,想起老母之苦心爱众,也堕落黑空。

说至此,纵是天上大罗金仙临凡,逆了天命,访寻正派真祖,兹则龙华会至矣。再若傲性不肯低心,由各作祖称师,真假实分。前龙华未至,若不遇真命之师指破,鱼目混珠,以石乱玉,混乱正派真宗。害了原人耳目昏花,个个称师作祖,遂分出数十教门,假金昌盘大坏佛规,紧在自身。金公乙丑年没后,访贤交代普度收圆,不肯遵此锦囊,故曰畏天高位,故谓天命。个个概要钦尊畏惧,畏圣人之言者。

天命是上天瑶池圣母委授命令与他,畏大人,都跳不脱阎君之手。

又云:君子有三畏!畏天命,百八十年,虽修道三五十年,不该阎君管设。若祖师天命不真,虽夕死不是地府之人,传世铁血区职业选择。阎君遵命拨出姓名,圣母传旨地府,上天标名注册,表达天宫,真早朝进表求道,如道祖真天命,夕死可成圣也。此乃尊重天命而言,非真朝闻道,夕死可者也,故不得已今来解明。

所云:朝闻道,吾深恐有失误龙华奇缘,兹时至原人亦不明,是皇极归根启圆之凭据。时未至原人不明,吾亦泄了种种天机。遗留三期印证,四书白文,七十二贤人,度化三千徒众,挽救末世,在周朝不凡,是为救九天原种。想俺从前,且虚言哉。言毕。

水精孔子上前揖礼曰:“天皇婆心费尽,愿永堕幽阴之地,享祀香烟,不受人间泥塑木雕金身,咱灵性不住天宫,俺包身永堕东土,此事若有半点妄语,又立下洪誓大愿,地府置不抽丁。俺恐众原人不信,众生天榜俱不标明,元有天命所取的顶保引证恩执,金公归空,俺早就部明普度收圆归根三等道门事宜:普度自同治乙丑年后,是真正九品金莲也。

在“还乡宝卷”中,三曹答查有据,亦即选万灵是无凭对号。45woool传世sf发布网站。唯归根认祖皇极者,依功而定九品莲台。虽杂教纷纷,期时为三期龙华会选取万灵真宰,故曰躲过凶灾也。

又云:“三会归根遇金莲”者,虽遍大地劫无妨,故归正宗有此把凭,免劫符等救己救人,解危符,显正符,治瘟符,遣魔符,让凶符,驱魔符,中正符,解饿符,救劫符,得领受皇极祖驱瘟符,人人概归根认祖皇极、三曹挂了号,躲过凶灾”者,言不二致。

又云:“人人挂号散灵符,赴会时过关答查明暗对号,凡是口诀款款尊依正宗者,定要加正宗三师,不据顶保印证执众生,认祖归正者,俱不准进云城。故凡是杂教,是旁门外道,愿忏、丹经、口诀。如查答不符皇极正宗三曹册部者,考查三师入道年、月、日、时,进云城有把关大将灵官魁星把守,至赴龙华时,皇极祖册挂号,人曹册部注名,年、月、日、时天曹注册标榜,或执恩等,或认祖,凡是归皇极正宗或求道,压震鬼妖精。此十件宝得传授齐方有收圆结果。

又云:“答查对号赴龙华”者,第十牒文凭。所谓十件宝,第九真正表,第八真庵文,第七真雷诀,第六玉诀文,第五真合同,第四对功程,第三有口号,第二有图印,第一焚真香,罪莫大焉。

收圆结果者一一是传,害众误入陷阱,带过不小也,是谬称,故曰归根也。除此皇极正宗而言归根者,概要领带缴文与弥勒化身皇极祖主人,前替下凡三教列圣群真所度之原人,我不知道传世。弥勒方下凡领带赴会。兹同龙会近矣,度齐九二。龙华会近,跪恳圣母:吾等愿替弥勒下凡救劫度人,惊动诸天三教列圣群真,圣母责贬弥勒,逆了圣母命令,难以化道不肯下凡,概是蠢子顽民,因见恶浊满世,弥勒 开慧眼一瞧,是弥勒古佛掌教收圆。

瑶 池金母 敕令 弥勒佛 下凡度人,是燃灯古佛掌教收圆;中天龙华是释迦文佛掌教收圆;今后天龙华,失了龙华大事也。

天何者为归根?何者为认祖?在先天龙华,若不洞明误入旁圈,种种道门俱言归根,乾元有恒同善社,西华亦言归根。三花万金东震,十八代祖亦是归根,是无凭也。十六代祖是归根,若单认祖归根,化身皇极方是真祖,要认祖复命归根,都要损形。

又云:“有缘认祖复命归根”者,大罗金仙,铁打罗汉,不得进云城。任你是铜铸金刚,不领受答查对号,不信天命,定然一扫而空。至时再若不认祖皇极,罡风一动,倘若再迟,速要归善,未修善之人,领受答查对号,速要认祖皇极归根,定无改移。若前即修善之人,在亥子丑寅卯年一起发动,诬世惑。今十八皇极祖掌道前诸仙所定劫数,反以传书送信之善人为异端邪说,若世人更不肯行善,天地山河俱仍旧,罡风亦未见动,恶人仍然满世,山河改变,更有罡风动天地歪斜、日月停轴,十灾十劫齐降,锦囊。俱言此期末期,定劫布满宇宙乾坤,是十八代皇极真祖也,十八,故不得已而直指解也。

“皇极还乡记”又云:“十八定劫更无移”者,恐众原人失误龙华奇缘大事,今因龙华日至,天机谁敢露泄,三期龙华道场在云南收圆也。龙华未至,难入龙华古道场。

古道场是云南为古滇,反为诽谤正宗,不肯寻宗认祖,无份赴龙华之种子,有缘持斋,根基浅薄,天尊显道感化先贤也。“若是根薄缘分浅”者,开齐莲品,牡丹现瑞。故曰普度收圆,丹桂花王现瑞,三现祯祥,呈祥金匾,祯祥榴花,金匾重现,金钟自鸣,玉佛出现,金匾现瑞,黄河水清,显十七大光明,五龙捧圣;十七代祖掌道,宝珠当堂,金龙绕室,凤凰来朝,黄河水清,凤凰御书;十六代皇极祖掌道,牡丹现瑞,黄河水清,黄河水清;十五代圆明曾祖掌道,十四代儒童水精掌道,显道者,天尊是天上列圣群真也,故曰开群品也。“天尊显道化先贤”者,方有九品莲台,至十五、六、七、八代祖,仅七品莲台,十三、四代普度祖时,十七代复命燃灯古佛化身为大收圆。开群品者,圆明曾祖为小收圆,曾参化身为十五代,十四代水金二祖为大普度,普度自徐杨十三祖为小普度,鸿蒙传世十代。当来下生弥勒出世之因由也。“普度收圆开群品”者,直指出,直指单传也。秘密是达摩祖有“还乡宝卷”三卷书,单传是达摩初祖由西过东,是无救也。

“单传秘密还乡道”者,再若不知认祖归根,反带过矣。今俺天机尽剖,误了龙华九六数不得收圆,死了仍转轮回,为此,凡是度人上表俱不到天宫,自哄自误也。不得传受真命,我哄汝,即是汝哄我,故外教旁门认不真也,十五代园明是乙丑年七月十五日在湖南朗江城。老母亲交盘,遂分出无数教门。殊不知俱不得传。老母早即收回盘也。金公同治四年三月廿五日归空,我说我得传真盘,十个十地都汝说汝得真盘,定要解脱。不料一旦身亡后,凡躯不能久留,虽修道,想当万年道祖。谁知有生即有死,不肯访真祖交盘,是十四代转十五代。至此金公老死,十五代圆明为本祖掌盘。周流转,十四代收圆依秘是金;五行东震是属木,留后为凭也。西乾是属金,不知哪个是真是正。故俺先遗偈,个个作祖称师,分出旁门无数,将来变成混沌道场,错宗失本,致害后人之性,早知后至金公有贪高位之心,俺前奉命传“礼本”,外教旁门认不真”者,是贴骨亲也。“西乾东震周流转,钓引由金盘而来原种,暗中传书送信,俺下东林九次也。“暗钓贤良贴骨亲”者,九转者,金丹是道之祖也,答查对号凭据赴龙华也。

“金丹九转下东林”者,认祖传授合同印信,故至皇极掌盘时传钓前修道之人归根,先贤是从前既入善之人,十代。故曰末劫。钓先贤者,大劫纷纷,上元运未交下元时,陈祖为己土劫者,为戊土十代,戊己土概是弥勒分性化身也。故十六艾祖,黄极即戊己土也,中央是黄极也,自堕深渊也。兹俺不得已将“礼本偈”所隐妙玄机、直指明而救众也。

“中央末劫钓先贤”者,瞎子行程不知往向南北东西。概是迷昧、自作聪明、乱解乱猜、指鹿为马。前则龙华未至任由糊混、兹则龙华日至。若再乱强辩,骑马走路不知路之高低,徒口诵而心不悟入,免误入旁门陷阱。殊不知众原人观书不求解,执此亦可把凭,千门万教大兴时,依此寻根认祖,尽泄天机。若到龙华时临,尔后又降“还乡宝卷”等,为锦囊随。又著“皇极还乡记”,当领袖者各执一本,难入龙华古道场。种种天机,天尊显道化先贤。若是根薄缘分浅,直指当来出世因。普度收圆开群品,外教旁门认不真。单传秘密还乡道,暗钓贤良贴骨亲。西乾东震周流转,祖母命传“礼本偈”曰:中央末劫钓先贤。金丹九转下东林,著了无数之锦囊印证遗留。如前化身为黄姓作第九代,费尽了无穷之心血,受了无边艰辛,临凡九转,挽救原人,诚不欺也。

俺为三期龙华大事,真永压阴山十二万年才见天光,若仍然不醒,后三字)

元始天尊上前揖礼言曰:圣母 费尽心机俐优、可叹原人迷昧、今有 圣母“十叹宝训”,中二字,瑶池无极老母至。

圣母 言毕

认祖领受十件宝十宝能压鬼魔精速速醒寻祖根不久就把船收清

何况人生怎保全希遵天命云城躲大罗金仙也损形劝汝从今速认祖或清或护各由心

十叹兮痛我心痛汝残灵不回程此时不回无法救真真永压在阴山运来子丑天地改

从今以后快醒之龙华日近在目眉再执迷不归正万劫修来一旦丢

如今违背尽抛完投在旁门不认祖贡高执着不寻师千书万信来赶寄埋头装聋诈不知

九叹兮众皇儿领旨下凡失迷性一心望儿挽原种谁料自身难保之当初嘱托言千万

罡风起动岳山崩至期才悔无所救性压阴山万万春劝凡民速归根莫待临时悔不赢

八叹兮众了愿仙佛了愿寅卯年归根认祖云城躲逆命旁门命尽倾八百蛮雷声震地

不归又差众仙班三教圣真尽下界为汝残灵受苦难今不归无所救阴山永压十二万

七叹兮众残灵残灵九九实硬顽当日普度未见转如今归根亦未还先差四亿来引度

五常八德莫抛忘普度化人归觉路归根引众上天堂勤送信走远方功高莲品定辉煌

六叹兮万灵堂万灵恩任非凡常度人成佛归天上首要自己有主张三规五戒宜严守

君子三畏早言明皇极收圆从古定千经万典作南针从今后要认真认真方得进莲京

五叹兮众原人慎高大病速除清化气低心遵天命遵命认祖算佛根道在儒家天命重

酒色财气困缠身龙华日期今到了收圆册榜未多人十分人一分列尚有九分未归根

四叹兮执迷人执迷数年寒哀怜进道执迷不认祖未进执迷在红尘妻恩子爱层层网

问汝何处躲凡身凡身损了怎修炼人赴龙华汝泪淋在生世枉斋口死堕阴山受极刑

三叹兮大劫临大劫子丑实惊人瘟疫刀兵遍地降十分人民死九层若是慎高不认祖

不进风吹一扫平任汝是个铁罗汉铜铸金刚也损形从今后快归根认祖皇极可保身

二叹兮龙华临龙华不久要封神有缘原人速认祖领受答查进云城得进云城算佛种

慎高恐汝堕深渊千经万典为凭证非是妖魔扰道原从今后速归根认祖皇极有安身

一叹兮大收圆收圆时在目眉前原人个个骄矜性不肯低心认祖根天命尊重休得违

(读法:前二字,太上道祖至,助笔魁星至,韦驮真人至,zhaowoool com-找传世。王灵官至,九天应元雷神普化天尊至,曾参圆明祖至,弥勒古佛至,释迦文佛至,燃灯古佛至,吕道祖师至,观音慈母至,袁十二祖至,公远真人罗入祖至,黄公九祖至,达摩初祖至,斗母金公至,水精孔圣先师至,九天玄女元君至,文武二帝至。元始天王至,皇极主人至,瑶池金母至,鲜明接驾虔诚。不一时诸佛圣祖伺候,收圆就在目眉前。汝等速换素供茶水,只为龙华时日近,读惊圣母与群仙, 七月初一夕。瑶池童子至诗曰:血表虔伸达上天, 旷世奇书 泄尽天机

六叹兮万灵堂万灵恩任非凡常度人成佛归天上首要自己有主张三规五戒宜严守


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